ما أحوجنا في هذه الأيام إلى تعلُّم التبين والتثبت قبل أن ننشر كل ما يصل إلينا عبر وسائل التواصل الاجتماعي، فالبعض بمجرد فتح الرسالة وقراءتها قراءة سريعة، ويقرأ في نهاية الرسالة انشر تؤجر، يسارع إلى النشر من دون تبين وتثبت من صحة الرسالة، والتي قد تمس عرض إنسان أو سمعة امرأة مسلمة محصنة عفيفة شريفة غافلة عما يدور حولها على شبكات التواصل الاجتماعي.
[…]
الأمناء ناجحون في حياتهم الخاصة والعامة ومحبوبون من الجميع، (فالأمانة خلق ثابت في النفس (البشرية) يعف به الإنسان عما ليس له به حق، وإن تهيأت له ظروف العدوان عليه من دون أن يكون عرضة للإدانة عند الناس، ويؤدي ما عليه أو لديه من حق لغيره وإن استطاع أن يهضمه من دون أن يكون عرضة للإدانة عند الناس) (نضرة النعيم، مرجع سابق ص 509).
[…]
– الإصلاح من دعائم النجاح للفرد والمجتمع، فما هو الإصلاح؟!
– قال ابن منظور في لسان العرب: الإصلاح نقيض الفساد، وأصلح الشيء بعد فساده: أقامه. وأصلح الدابة: أحسن إليها فصلحت، والصلح: تصالح القوم بينهم، والصلاح: السلم، وقد اصطلحوا وصالحوا وتصالحوا وأصلحوا وأصّلحوا مشدودة الصاد، وقوم متلُوح: متصالحون، والإصلاح مأخوذ من الصلح وهو عقد يرفع النزاع وهو بمعنى المصالحة وأصله من الصلاح وهو ضد الفساد ومعناه دالٌّ على حُسنه الذاتي، وكم من فساد انقلب به إلى الصلاح بحُسنه ولهذا أمر الله تعالى به عند حصول الفساد والفتن بقوله تعالى: (وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤمِنِينَ اقتَتَلُوا فَأَصلِحُوا بَينَهُمَا) (الحجرات 9)، وجميع أنواع الصلح حسنة لأن فيه إطفاء الثائرة بين الناس ورفع المنازعات عنهم (موسوعة نضرة النعيم (ص 364).
[…]
– العمل الصالح بمعناه الشامل من الدعائم الرئيسة للنجاح في الحياة الدنيا والفوز في الآخرة. فما هو العمل؟!
– العمل: كل جهد يبذله الإنسان سواء كان ماديًا أو معنويًا، فكريًا أو جسديًا متصلاً بشؤون الدنيا أو بشؤون الآخرة (عبدالعزيز الخياط: نظرة الإسلام للعمل وأثره في التنمية (ص 7) نقلاً عن قيمة العمل في الإسلام وفي الفكر الوضعي أحمد بشير جالو) (ج 1) (ص 51).
[…]
النجاح في الحياة يحسن الصحة البدنية والنفسية ويقوي المناعة المساعدة على مزيد من النجاح، وللنجاح عديد من الدعائم التي تحققه وتحافظ عليه وتساعد على اجتناء ثمرته في الحياة الدنيا والحياة الحقيقة في الآخرة، ومن أهم عوامل النجاح التي يجب الحرص عليها ما يلي:
[…]
التربية المشروعة هي التربية السوية غير السيئة التي تحافظ على الجسم والنفس والعقل والدين والعلاقات الطيبة بين الناس، وقد فطن المرجفون فاعلية هذا النوع من التربية في تهذيب النفوس وعودتها إلى الله عودة سوية فعمدوا إلى إفساد جهلاء المسلمين وجعلهم قدوة في محاسبة النفس وتربيتها بطرائق غير مشروعة والإدعاء أن في نهاية هذا الطريق المنحرف سيتحد العبد بالرب، ويصير العبد ربًا قادرًا على فعل الخوارق والمعجزات وهذه الحالة هي قمة الفساد للدين والمواقف التالية تجسد ذلك:
[…]
كلما قلَّبت صفحات التاريخ وجدت أن خير الأصحاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اتبعوه في مرحلة الاستضعاف فصبروا على البلاء ونجحوا بامتياز في اختباره حتى وصلوا إلى مرحلة التمكين.
واتعبوه في مرحلة التمكين وعزروه ونصروه بأمواله وأنفسهم حتى أقاموا دولة الإسلام الفتية بقيادته في المدينة المنورة.
[…]
